Пресса

ИСКУССТВО НИКОЛАЯ ГУЦУ

            Характеристика творческой личности во многом определяется его корнями – культурной средой, приобщением к традициям. Но выяснение этих предпосылок недостаточно для понимания индивидуального своеобразия художника Николая Гуцу. Нужна просвещенность зрителя. Тем более критика, в философских вопросах бытия. Ибо развитие этого художника тесно связано с познанием Бога, незыблемых духовных ценностей, сакральных аспектов православия. Как же вступил художник на путь поисков, отнюдь не традиционных в годы советской власти?

          Годы учебы Николая Гуцу в республиканском художественном училище в Кишиневе совпали с периодом усиления партийного контроля во всех областях культуры. Властные органы боролись с дисидентским движением, и все ж вынуждены были идти на компромиссы, так как западная пресса в неприглядном свете освещала расправы с инакомыслием в СССР. Возникали неофициальные направления творчества, особенно в Москве. Туда приезжали дерзать молодые художники из разных регионов, в том числе из Молдовы, где альтернативных выставок андерграунда небыло. Николай  Гуцу был в числе немногих бессарабцев, влившихся в семидесятые годы в нонкомформистское течение за пределами республики. Он экспонирует свои работы в залах на Малой Грузинской, 28, участвует в первой выставке группы ,,21 московского художника” (1983г.),  способствует организации группы ,,Мир живописи” (1986, действующей до 1996 года).

            Вместе с тем, в движении молодежного авангарда существовала опасность: социальный вызов с прорывом к запретным мотивам преобладал над собственно эстетическими проблемами искусства. Николай  Гуцу сумел развиваться, непрерывно совершенствуя свою пластическую культуру. Усложняется композиционно-пространственное мышление, оттачивается мастерство рисунка, культивируется цветовые гармонии.  На раннем этапе творчества художник создал ряд портретов, разнообразных по замыслу и решению. Среди них лирическая композиция ,,Светлячек” (жена художника среди цветов с букашкой на ладони), психологический заостренный портрет поэта Э. Галайку – Пэуна, синтетизированный образ ,, Древо поэзии”, посвященный Михаю Эминеску.

            Наибольщее  напряжение творческой мысли художника направляется к семантике образов,  которые нередко обретают знаковый смысл сюрреалистического порядка. Но сюрреализм как таковой не прельщает Николая Гуцу, он является для него не главным путем, а лишь одним из средств воплощения идеи. Сами идеи бывают загадочными, фантастическими. Например, в композиции ,,Космический улей” (1983г.) необычно сочетаются формы биологической жизни с неорганическими структурами. ,,Глас свечи” (1992г.) – олицетворение сакрального смысла молитвы в раздвоенном облике человека со свечой в руках.  Крест, возникший из пламени и высветивший противоречивый характер личности – это и призыв, и единственный путь ее гармонизации.  В иных произведениях, где художник сопоставляет несколько распространенных символов, раскрыть идею несложно. Среди компонентов картины ,,Смута” (1992г.) ключевым является белый агнец, подготовленный для жертвы, где Престол с двуглавым орлом и атрибутами имперской власти предстает пред нами местом где свершается извечная голгофа (1992г.)  Ясно, что автор осмыслил события современности как неизбежное звено в цепи кровавой истории, связанной с первородным грехом и жертвенным искуплением.

            Содержательной емкостью и смелым монументальным решением сложных композиций впечатляют полотна большого размера - ,,Отечество” (1988г.), ,,Огненные ступени”(1990г.),  воспроизведенное на обложке журнала ,,Наука и религия” №4  (1999г.),  там же - и другие работы Н. Гуцу; ,,Вавилонская башня” (1995 – 1997г.) Метафорическое образное мышление художника обусловлено его проникновением в глубокий смысл библейских сюжетов, евангельских текстов. Таким проникновением, которое очищает и преображает душу, окрыляет и закаляет.  В зрительских формах живописи Николай Гуцу воплощает как бы сублимированный итог своего духовного возрастания, сам же процесс размышлений – переживаний – постижений отражается в его стихотворных работах. /Nicolae Guţu. Metaspherae. Timişoara,2002/

            Казалось бы, что в строго продуманных творениях Николая  Гуцу нет места спонтанным, подсознательным импульсам. Однако они важны в стадии зарождения образов, о чем свидетельствуют многочисленные рисунки. Причем на основе цикла абстрактной графики именуемое ,,Метаеон” создан и ряд сложных по пластической структуре бессюжетных картин  объединенные в единой тенденции в проэкте ,,Ейкосформ”.

Людмила Тома, доктор искусствоведения